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[民俗摄影] 深圳水库新村(黎围)客家举办《麒麟舞梦》电视纪录片暨同名画册首映(发)式

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发表于 2018-1-29 02:25:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
深圳水库新村(黎围)客家举办
《麒麟舞梦》电视纪录片暨同名画册首映(发)式
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       中国媒体新闻网 影像西部网1月28日深圳讯(记者 王雪峰)今日上午,位于深圳水库傍边的东湖宾馆一楼热闹异常。具有百年历史文化传承的黎围麒麟舞队员击鼓敲锣,舞动麒麟,使从全市赶来参加水库新村(黎围)《麒麟舞梦》纪录片暨同名画册首映(发)式的领导及其嘉宾无不耳目一新。
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       上午10时30分,深圳水库新村(黎围)《麒麟舞梦》纪录片暨同名画册首映(发)仪式正式开始。麒麟舞的第五代传人、深圳市新村实业股份有限公司董事长廖瑞光首先讲话。接着,深圳市委宣传部文艺处调研员胡滨、深圳市非遗保护协会主席王程太、深圳市非遗保护中心博士申玲玲分别发言,对黎围麒麟舞的非遗保护及其文化传承意义作了诠释和肯定。在会议上,参会领导、专家嘉宾为黎围麒麟舞的传承人、麒麟制作者、麒麟舞队员颁发了《荣誉证书》,有请参加纪录片拍摄的主创编导人员上台亮相并一起合影留念。深圳市非遗保护中心专家夏侯蓝、深圳信息学院专家蒋波、晶晶国际教育学院专家汤桥娟以及深圳市有关文化部门及摄影团体的嘉宾和麒麟舞团队全体人员出席了会议。
       最后,大家观看了由汪倍衡编剧、王可平导演张昕琪摄像、深圳市新村实业股份有限公司、深圳卫视、深圳市闲云文化投资发展有限公司联合制作的非遗文化纪录片《麒麟舞梦》、《黎围麒麟舞》非遗文化纪录片,并每人分享了由郑武华、李煌稳、谢建伟以及何煌友、郑中建等拍摄的精美画册《麒麟舞梦》。

水库新村,古称黎围村,黎围村麒麟舞是一个有100多年历史的民间民俗舞蹈,最近经罗湖区非物质文化遗产保护办公室挖掘整理,上报深圳市政府,被审定并公布为首批市级非物质文化遗产保护项目。深圳黎围麒麟舞、观澜麒麟舞(统称深圳麒麟舞),2007年6月入选第二批广东省非物质文化遗迹保护代表作。

据《深圳民俗寻踪》记载,深圳麒麟舞,历史悠久,分布范围遍及整个深圳市的客家地区。

麒麟的传说

麒麟,古代传说中的一种动物。其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾像牛。多作为吉祥物的象征。亦简称“麟”。《礼记·礼运》:“山出器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊棷”,《辞海》又释:“麟凤龟龙谓之四灵。”。雄者为麟,雌者为麒,统称麒麟。麒麟性情温和,内在仁厚,表面凶恶狰狞,但不伤人畜、不踏青草昆虫,所以《宋书符瑞志》载述:“麒麟者,仁兽也。”《瑞应图》也说:“麟者仁兽也,牡曰麒,牝曰麟,羊头鹿身。”麒麟为“四灵”之首,相传,麒麟舞起源于初唐,当初是以麒麟狂舞,庆贺久经破裂的疆土终于获得统一的一种民间活动。“百姓愁,麒麟走;天下和,麒麟舞。”作为客家文化图腾的麒麟,是几百年前岭南的客家人,从中原大地辗转迁徙带来的。

这传说中的麒麟神兽,生性活泼、吉祥仁和、极富灵性。广东有句话:“西狮东麟”,也就是粤西流传狮舞,粤东流传麒麟舞。狮子是地上威猛的动物,麒麟则是天上吉祥的象征。深圳地处珠江口东岸,深圳的麒麟舞遍布客家村镇,而且都与民间习武紧密结合。客家人用自己的聪明智慧和粗犷矫健的身体,将神话中的吉祥动物演绎为民间舞蹈,穿过百年岁月顽强地流传下来。

世代相传的深圳麒麟舞

深圳的麒麟舞,活跃在客家地区的观澜、龙华、大浪、石岩、平湖、南头、布吉、横岗、盐田、龙岗、坪山、坪地、坑梓、葵冲和大鹏等镇。2006年9月29日,我和市、区非物质文化遗产保护办的几位同事到观澜街道(2005年全市镇改街道)松元村,找到82岁的陈东财等5位麒麟队老艺人座谈,麒麟队队长陈国明说,他们祖先从北方迁徙到松元建村已有250年历史,建村时就有麒麟队,该村振能族的麒麟队在清代出了陈国宾和陈觐高2名武举人、12名武秀才。陈国宾的师傅就是最负盛名的舞麒麟高手陈德华,绰号“生鸡义”。陈德华青年时到河南少林寺习武,回村后担任松元村方圆数十里村落的总教头,他非常讲究武德,有一年本族与邻村人争田地起冲突,双方都动员了村族力量,青壮年手执木棍、钢刀等在松元马井摆开了厮杀阵势,眼看一场流血事故一触即发,陈德华说:“这样吧,为了避免无故伤害,你们派出3名壮汉,和我对打,如果我战败,就随你们怎么办,如果你们败了,大家就协商解决。”结果对方来了3名人高马大的青壮小伙子,挥舞着刀棍扑上来,被徒手的陈德华打得落花流水,平息了一场宗族械斗。陈德华名声大振,带着松元村麒麟队练武,创新许多高难度的麒麟舞动作。

水库新村麒麟队,从清明光绪32年至今也有100多年的历史。水库新村原是梧桐山下沙湾河与梧桐河交汇处的村子,因为上世纪五十年代末修筑深圳水库而整村搬迁至爱国路。

水库新村古称黎围村,是深圳罗湖、福田一带前往龙岗、惠阳必经之地。清朝末年,黎围村村小人少,为避免周围有些大姓大村欺负,村里有一农妇养育着郑虎臣、郑耀臣两个儿子,兄弟俩从小很喜欢弄拳舞棍,常用竹笠帽当“拳遮”(类似于藤盾牌)练打,不到一个月就打烂十几顶竹笠帽。他们的母亲不仅不生气,还不断买竹笠给他俩练。后来兄弟俩不满足于在村中对打,于是历尽千辛万苦到江西及福建武夷山拜师习武学麒麟舞,跟师傅江湖行走多年,其中一个收获便是得到了麒麟舞的真传。

练成一身武艺的郑虎臣兄弟俩回到深圳黎围村后,传授给村里青年。村里七八岁以上大的男孩都跟着学麒麟舞,大的舞麒麟头,小的舞麒麟尾,形成黎围村上围、下围两伙麒麟队五六十人,以后往下传至四代。村里学武学得最好的是郑宠传,别名叫“生公”,意指麒麟舞舞得“生猛”,功夫也很出名,他可以用手指当锤子,硬把五寸钉打进墙。他耍棍时,可以轻轻插进结成板块的石灰池,稍一用力,一大块石灰块即时被撬起。长棍打得很灵活,“长棍杀转头”是他的绝活。

盐田区三洲田村麒麟队和拳术,曾在孙中山先生组织的庚子首义活动起过很大作用。三洲田股份公司董事长廖伟星说,早在清末光绪庚子年(1900年)前,深圳市盐田区三洲田村毗邻香港,村人廖毓坤开间“义合小辅”,经常来往香港买卖商货结识郑士良、孙中山等爱国志士,以村里著名的拳馆、舞麒麟为掩护,一个叫阿聪的教头除教大家舞麒麟外,还教他拿手的“五尖棍”和“擂锤棍”。村人在“山高皇帝远”的三洲田村练得一身武艺,1900年10月6日(清光绪二十六年八月十三日),以孙中山为首的兴中会联合三合会、绿林、洪门等秘密反清会党等600多人,祭旗起义,打响了反清反帝第一枪,史称庚子首义。

龙岗区坂田街道杨美村麒麟队,辛亥革命时期就有个身高7尺、武艺高强的青年叫刘照魁,投身广州的反清运动。抗日战争和解放战争时期,宝安革命根据地坂田杨美村,更是在节日利用麒麟舞到各村联络,或参加婚庆活动,利用麒麟掩护深入虎穴,袭击敌人。解放后坂田杨美麒麟队一直坚持活动,2006年5月20日还参加广东省非物质文化遗产—客家麒麟舞汇演,荣获二等奖(深圳市观澜街道樟坑径麒麟队获一等奖)。

麒麟舞,在深圳民间节庆中,增添节日气氛;在村落族群里强身健体、增进团结;在战争年月里为革命作过贡献。

竹扎纸做的麒麟需“开光”

上世纪六七十年代,为活跃群众文化生活,增添过年的节日气氛,每逢大年初一至初五,深圳的文化部门都要分别调布吉坂田麒麟队、观澜樟坑径麒麟队、水库新村麒麟队以及龙华大船坑、龙岗、坪山的麒麟队,一天一支队伍到深圳戏院和工人文化宫门口的广场表演。一般逢年过节,文化馆都让家在外地的馆员回去过年,因为我家住在县城深圳镇,组织麒麟舞表演自然就留给我和刁冠章老师两人操办。早上10点多,麒麟队30人敲着大锣大鼓,扛着各色武术大旗和棍、刀、栅、戟、耙、擂锤、锐针、拳遮等器具,从东门汽车站(今罗湖区东门中路海雅百货商场)下了车、沿老街解放路、鱼街,东升街舞一圈,一路上跟上不少的男女老少,然后到达深圳戏院和工人文化宫门口小广场时,已围上好几百人看表演了。

麒麟舞除锣鼓、唢呐和武术师傅外,其实舞麒麟只有2人,一人舞麒麟头,称舞师;一人舞麒麟尾,称“尾仔”。麒麟头宽0.8米,高0.7米,小的重6斤,大的重8斤。由民间艺人用黄竹片,一片一片扎成麒麟头框架,然后优质纱纸糊面。麒麟头除独角外,眼睛可转动,下巴能“上下翕动”。纱纸糊面干硬了以后再用上好的油漆画上桃花、牡丹、菊花、蝴蝶、凤尾等色彩艳丽的花纹、图腾,独角前额要装上一面由红绸簇拥着的小铜镜,耳眼鼻周边镶上白棉絮,整个麒麟头鲜丽醒目、威武轻盈、灵气生动。麒麟头连着一张长8米宽1.2米长的被身,被身由黄、黑、红、蓝、灰色布间条,缀以闪闪发光的珠鳞片,麒麟尾有根小竹子在被内可操纵“尾巴”。麒麟头的“脖子”处书写着“风调雨顺”四个大字,接着横叠着黑、白、黄、红、藏青五色的披帘布,舞动起来,灵活飘逸,威风凛凛。

按老传统,新制作好的麒麟,不能马上用,双眼需用红布蒙着,待“开光”后方能舞动。麒麟的“开光”过程,充满民间传统的神秘色彩,首先要挑选吉日的夜半时间,麒麟队员一行扛着麒麟头,抬着金猪(烤熟的全猪)、三牲(鸡鹅鸭)、水果供品、香烛和锣鼓悄声出发。在“开光”前,据说行人需回避,否则这人要行“衰运”,特别是不能遇到孕妇,因为麒麟是个“四不象”,将要“开光”的麒麟等于将要下凡到人世间,撞见孕妇就有可能投胎孕妇中,生出个“四不象”怪胎。麒麟队来到预先选择好的村头三岔口,或有灵气的古树下,焚香,念辞,供品,拜天拜地,然后由德高望重的麒麟队老者揭去麒麟头上红布,此时,锣鼓大作,鞭炮齐鸣,麒麟“出生”时便见到了青青的树叶,这叫“开光见青”,是吉祥的象征。

麒麟队员在鞭炮锣鼓声中,翻腾滚跃,麒麟队的锣、鼓、钗及武术刀具都要在草地上“磨”三下,接受地神洗礼。老师傅说,“磨”过的草地会枯死,个把月内都不会生长。更奇怪的是“开光”前几十人去村头,村里所有的狗不敢发出半点叫声;“开光”完回村,全村的狗会吠声大作。“开光”了的麒麟一直要使用,直至舞到竹篾散架不能再用才废弃。中途不得转让或卖给任何人,这是祖上传下的规矩。

麒麟舞的喜、怒、哀、乐灵性

麒麟舞因教头不同,各村各队有个别动作和套路不一样,但大的舞法、步伐和套路没多大区别。麒麟舞全套舞10节,分出洞、挠头、舔脚、耍尾、寻青、采青、醉青、铲脚、拜脚和聊花园等,表现麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动作神态。旧时全套舞下来要1个多小时,现一般删繁就简,保留精华部分,也得舞30来分钟。男青年舞麒麟头,男少年舞麒麟尾,舞到一半即第6节后,就要换人。如不换人,一个人舞下来,30多分钟累得散了架。

第二个人接上后,麒麟更龙精虎猛,在“摆水”时,只用牙齿咬住麒麟“下巴梁”,整个麒麟头由牙齿固定,双手分别抓住麒麟被,右脚单立,昂首生威,这是麒麟舞最高的技巧。接着唢呐奏起,麒麟“嬲(游玩)花园”,随着悠扬抒情的音乐,卧、伏、翻身、伸腰等动作优美。麒麟舞到尾声前,村长或老板会“打赏”麒麟队员,就把赏钱装在红包里,红包和一扎生菜吊在丈把高的竹杆顶上,考考舞麒麟头的硬功头。只见麒麟头师傅在震天锣鼓和呐喊声中,一鼓作气,单立在“麒麟尾仔”的大腿上,抑或骑在尾仔肩膀上,腾空跃起,麒麟头“咬住了”红包和生菜,夺得了赏钱,立刻引来一片喝彩声。

麒麟舞表演完后,武术表演上场。先由麒麟“尾仔”5人对打,祖传6人赤手空拳对打,3人打“三门顶”,1人打“四门闩”,1人打乌鸦散翅,“的哒棍”双打,铁栅对锐针,锐针对“拳遮”,双拳对打,双刀对单拳,打长棍,打“五尖”,打大耙等13套武术。当武艺高强的师傅打完后,教头最后上场表演,然后抱拳致谢,整个表演结束。

麒麟舞的忌讳和风俗

麒麟头的脖子有五块黑、白、黄、青、红色布帘,过去行规首块为黑布帘的就是“铁颈麒麟”的标志,也就是这支麒麟队教头很出名,队员武艺高强,是方圆一带公认的佼佼者,如果路上相遇到其他麒麟,其他麒麟都要向它礼拜。如果几伙麒麟迎面过来,或狭路相逢,或过独木桥,这时各队的教头就轻轻“揿住”自己的麒麟头,礼让相拜,千万别昂起头来,否则就不服气打起来。

麒麟舞出门表演前,一般在各自供奉的武师神位烧香礼拜。水库新村麒麟队在百多年“拳出一声威似虎,身轻脚快威如龙”的师训下,面对武师燃香拜祭,冀求顺顺利利。据说,凡到一个村落舞麒麟拜年,都要先了解村里有哪几户人家生小孩,凡是有未满月的小孩人家,麒麟上门参拜时要绕过去,这叫“月间”。在村里广场表演麒麟舞时,做月子的人家会盛碗姜黄酒,洒向麒麟舞表演场地和锣鼓,以祈麒麟队员和武术师傅平安大吉,不出意外。

麒麟舞表演,在新春佳节特别隆重,他们在本村祠堂祭祀祖宗,然后到各家各户拜年,家家户户燃放鞭炮,摆上供品迎接,这叫迎春送福,“拜柬”的师傅用盒盘接过各家各户的红包,麒麟头就向你家参拜祝愿,这叫做你给我吉祥,我给你钱财。观澜一带的麒麟队收到礼金、糖果、糕点时,大表演场地上拿出部分回敬村民和观众。麒麟队除了在本村拜年表演外,还应邀到周边村镇、同姓宗亲团拜,为重大庆典活动表演,也有为婚姻嫁娶、新宅落成、公司新张舞麒麟助兴。解放前,黎围麒麟队年初一在本村舞,初二开始就舞到深圳圩、横岗、布吉、坂田、南头大沙河、盐田、沙头角、鹿颈村(今香港新界)等,过了元宵节,甚至正月底才回到本围村。观澜镇松元队每年也都经深圳、盐田、沙头角,一路舞到香港去,鞭炮锣鼓迎送,好不气派。麒麟队回到村里,按规矩把沿途去过村子的长老邀请过来,聚餐答谢,同时设坛酬神,庆贺圆满结束。整个活动完了后,麒麟、道具和刀戟器械入库,入库前,拜祭祠堂祖先和武堂祖师爷。来年再表演时,再拜祭武堂祖师爷和祠堂祖先,才出行演出。

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(编辑 王雪峰)


点评

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